Le pro­ces­sus de mater­na­li­té engage des pro­ces­sus psy­cho-affec­tifs enclen­chés par un phé­no­mène bio­lo­gique, la gros­sesse. Les chan­ge­ments se situent à la fois sur les plans bio­lo­gique (trans­for­ma­tion du corps), psy­chique et social. Ainsi, l’approche métho­do­lo­gique adop­tée est réso­lu­ment plu­ri­dis­ci­pli­naire. Notre équipe de plu­sieurs cher­cheurs réunit les dis­ci­plines de la phi­lo­so­phie de la san­té, la socio­lo­gie, l’interactionnisme sym­bo­lique, le com­por­te­ment orga­ni­sa­tion­nel, la lin­guis­tique, l’obstétrique, la maïeu­tique et la pédo­psy­chia­trie. Pour inté­grer les apports de ces dif­fé­rents cou­rants de recherche de manière rigou­reuse, nous uti­li­sons un cadre théo­rique issu de tra­vaux par­ti­cu­liè­re­ment féconds sur la sin­gu­la­ri­té du vivant (Benasayag, 2017).

Le pro­jet, démar­ré à l’automne 2021, se décom­pose en 3 phases. L’objectif de la pre­mière phase est de com­prendre ce qui se joue en salle de nais­sance : c’est une phase explo­ra­toire. Elle repose sur le sui­vi d’une qua­ran­taine de femmes avec des entre­tiens lors du neu­vième mois, l’ob­ser­va­tion de l’ac­cou­che­ment, des entre­tiens deux jours après l’ac­cou­che­ment, deux mois après l’ac­cou­che­ment et enfin 1 an après la nais­sance de leur enfant. Dans le même temps, les entre­tiens ont inclus les sages-femmes, les méde­cins et le co-parent. Les pre­miers résul­tats ont été pré­sen­tés lors d’un sémi­naire réunis­sant cher­cheurs et équipes obs­té­tri­cales de la mater­ni­té du CHIPS. Puis, un webi­naire ras­sem­blant cher­cheurs et « Mamans Gaïa » a été tenu au cours duquel les résul­tats du pro­jet ont été expo­sés et débattus.

La deuxième phase (qui n’a pas encore débu­té) s’appuiera sur le diag­nos­tic de la pre­mière phase pour faire évo­luer les pra­tiques en salle de nais­sance : c’est une recherche action. Elle inclut des élé­ments de conduite du chan­ge­ment et la co-construc­tion avec les soi­gnants de nou­veaux outils per­met­tant notam­ment d’amélio­rer la col­la­bo­ra­tion entre pro­fes­sion­nels, la prise en compte et l’accompagnement de la sin­gu­la­ri­té de chaque femme et la sécu­ri­sa­tion émo­tion­nelle et opé­ra­tion­nelle des soi­gnants. Cette phase impli­que­ra les « mamans Gaia ».

Enfin, lorsque les nou­velles pra­tiques seront sta­bi­li­sées, la troi­sième phase a pour objet de véri­fier que le vécu des femmes a été signi­fi­ca­ti­ve­ment amé­lio­ré. Il sera donc éva­lué selon les mêmes pro­ces­sus que lors de la pre­mière phase à des fin de comparaison.